一、放生泥鳅有什么功德
1、第七十七签、辛庚、中平。
2、木有根荄水有源,君当自此究其原,
3、莫随道路人间话,讼则终凶是至言。
4、讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁。
5、此签戒宜谨让。凡事准情酌理。探取根源。自能明其是非。审其进退。切不可听傍人言语。妄构讼端。讼必有凶祸在后。至此时悔之晚矣。何如慎之于先之为得也。凡事宜止不宜进。宜解不宜结。宜静不宜躁。占者慎之。
6、木有根而畅达。水有源而流长。物理有之。人事亦然。如善为福之原。仁为寿之原。读书积蓄为名利之源。得其原而万事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常诬妄不可信。倘一时通听。至涉讼端。必屈于理而左于计。此终凶之道也。人可不慎于始乎。
7、树木必须扎下深根,才能稳稳地树立,潺潺的流水也要有个源头,河流才能源源不绝,这是天地万物不变的道理,必须自己探究其原因,去恶从善则能趋吉避凶,为人仁慈则能长寿。千万不要道听途说,傍人在耳边劝说,似乎是有道理,其实都是巧言令色,如因此而涉诉讼,则有厄运,千万要记得,不可涉及讼事,关起耳朵,不要听别人的小道消息,从根源修德行善,才是最根本的道理。
8、祸因恶积、当究其源、最宜向善、病保安全。
9、自当谨慎、勿信人言、若有偏徇、祸不踵旋。
10、口是祸之门、人言总见真、公庭无一字、谨守福随身。
二、成都适合放生的鱼类有哪些
1、我们放生一定要如理如法,佛教所提倡的绝不是盲目放生,如理如法的行为包括:放生前的地点勘察,比如物命是否能够存活,会不会给当地带来不便等。放生物命的采买,放生前的准备和念诵仪轨等。绝不是几个人去买一些鱼往水里一倒,然后心安理得的认为:啊,我今天放生啦,去病消灾啦。这种行为不但没有任何意义反而会让人觉得可笑,所以我们一定要杜绝这样的行为。
2、放生的好处,多得无法计数,今天我们来谈谈学佛人为什么要做放生?
3、前世杀生故,应以放生还。也就是我们无始劫以来,有意或无意,杀害了数不清的生命。就拿这辈子来说,从孩提的无明时候算起,我们杀的虫子(如蚊子、蟑螂、蚂蚁等),小动物可能都无法数计,还有我们吃进肚子里的肉等。所以说我们每个人都造下了无边的杀业,业债要还,命债要还。放生是还命债的最好方式。因果错综复杂,我们放的物命,也许是我们并世所杀的生命转世而来,有些是与我们杀生有间接因果关系的,如我们杀了A的命,B救了A的命,我们现在放生B的命,相当于间接放生了A的命。还有比此更复杂的因果关系,所以我们放生就是还命债。如有些人放生后,久治不愈的病突然好了,甚至有些人病重,在医院都不接收的情况下,参加放生,疾病能够痊愈的。
4、放生结善缘,人生更顺利。只要我们放生,就能与法界众生结善缘。放生从表面上看,是救了一些即将被杀的生命,至少我们直接与这些被救的生命结下了善缘。我们整个世界都是因缘聚和的产物,缘把我们与法界所有众生联系起来。我们放生,能够帮助我们与外面的世界结下善缘,所以想要求个福慧双全的儿或女,或求个好姻缘都应该参加放生活动。
5、断我执、慈悲心故。我们累世造业的最根本的原因还是我执。如蚊子盯咬了我,所以要消灭他们;蟑螂破坏了卫生,所以要消灭他们;肉好吃所以要多吃点;因为我不能吃亏,所以生气、争执、吵架、打架;因为工资低,所以干活想干不干……等等。我执让我们负出了惨痛的代价。同时我们也执于财富,钱财是我的,我要留着自己享受等。拿钱放生,能破除我们对钱财的贪执,拿来放生救命,更能体现我们的悲心,对动物的慈悲心。所以放生能断我执,能培养我们的悲心。
6、往生西方极乐世界的助缘。往生西方极乐世界,要有信愿行。行又分为正行和助行。助行包括放生等善行,我们经常参加放生,救助物命,能消除我们累世的业障,在我们临终时,能减少我们往生西方极乐世界的业障。有些人一辈子念佛不得力,临终时,会有冤亲债主阻碍其放生,如临终前人迷糊,不知道念佛了,更不知道求生西方极乐世界。如果我们平时能参加一些放生,能减少一些这种障碍,让我们往生西方极乐世界更顺利。
7、今天我们就说到这里,下次我们再聊聊应如何正确地放生。
8、梦见笔坏了:这个梦可能是大脑整理白天讯息所引发的。是不是笔坏了?从心理角度看,笔象征自我表现、个性表现、表达能力、信息、联系和沟通。笔坏了,可能表示自我表现或联系上出了点障碍或问题。
9、修笔不小心把墨水撒到了手上:一般提示要小心免得犯下错误。祝你好运!
10、墨水的颜色通常暗示错误的性质。蓝色象征确定、真实和智慧,意味了冷静行动、心智开明、贯彻始终。有时候蓝色也代表压力、忧郁和悲伤。例如:可能暗示你不够冷静,你并不确定自己应该做什么等。