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2、做为佛弟子,您认为是往生极乐世界修行比较快呢?还是常住娑婆修行比较快呢?

3、要说明这个话题,首先要先了解禅与净土的修道差别。

4、近代常有高僧大德倡言“禅净双修”,说禅与净土可以互通。然而有些人因此而心生疑惑,认为:念佛必须执持圣号,口唸心念,如果修观的话,则有佛的形像;而禅门以无门为门,必须扫除一切相,所谓“言语道断,心行处灭”;这两者又如何能够互通呢?又如何能够双修呢?这样的疑惑存在许多初入佛门者的心中。但是,如果你能够一门深入的话,将会发现其实是法法道同、门门相通的,到最后都没有差别。所以可以说:一切修行法门汇归禅定,一切修行结果汇归净土。

5、佛法虽然广有八万四千法门,但是每一个法门到最后都汇归于定,因定而依四圣谛、八正道、十二因缘、四念处、第一义谛等发禅,得以明心见性或者断除烦恼;念佛人在娑婆世界修念佛法门而明心见性者是如此,带业往生到极乐世界者,于花开见佛以后闻法而入无生忍也是如此。因此说,一切修行法门皆当汇归于禅定。因此,广义地说八万四千法门,包括净土的各种法门在内,都是属于禅定的范围。

6、而八万四千法门之修持,只要是有修有证者,多少可以证得唯心净土。如果修到无学之果位,则安住涅槃,才是真净土;修行到达这个阶段时,可以随意往生诸佛的三种净土,也就是凡圣同居土、方便有余土和实报庄严土。如果进入佛果位时,则自住于常寂光净土,是唯心净土,这才是真正的究竟的净土,不像前面三种净土都是诸佛所化现的化土。

7、所以说,禅定是方法,净土是结果。

8、自古以来,有许多净土宗祖师教导学人念佛求生极乐世界;然而这些祖师所作的开示,往往有误导众生的地方。譬如他们说,往生西方以后,就是已经脱离了三界生死,然而真的是这样吗?当然不完全是这样。也就是说,往生西方之后还不是完全等于已经出离三界的生死轮回,还要在那边继续修行。关于这个话题,我们另外再做探讨,下面我们看看在娑婆世界和极乐世界修行有什么不同?

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9、第一部分,于堪忍世界学佛是速行道、易行道。为什么在娑婆世界的修行是很迅速的修行法门呢?为什么说禅这个法是速行道呢?为什么又说它是易行道呢?

10、我们常听到许多学佛人感慨地说:这个时代参禅很难哪!对还没有证悟的人来说的确如此。但是为什么又说它是易行道呢?那是因为我们娑婆世界的修行法门是以禅和定为主,在这世界修学禅与定,如果有因缘的话就很迅速,能够很迅速地获得无生忍。譬如说信力、慧力、福德具足的人,因为没有慢心,所以很容易遇到真正的善知识;又由于对善知识的充分信受,所以悟道就很容易、很迅速;加上如果他的动中功夫相当好,也能够很迅速的眼见佛性。因此说,娑婆世界修行是速行道,是易行道;因为禅的法门很迅速,只要一念相应悟了,就可以超越凡夫地。

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1、而且,在娑婆世界也很容易修行,因为在娑婆世界的生活资粮不容易获得,求生困难,所以在这里布施很容易,福德资粮的修集就很迅速。如果你到极乐世界去,你能布施给谁啊?没有办法。十方诸佛世界凡是属于纯一清净的世界,都没有机会让我们可以修布施行,在清净世界修集福德非常困难。到那里去你说要作无畏布施,人家本来就无畏,你能作什么无畏布施呢?

2、在这个地方持戒功德很大,你去极乐世界持什么戒啊?没有戒可持了,你去到那里你就一定清净了,别人也是一样。因此,心地如果还不够清净的话,莲花就不会开敷,所以在那里无人可犯,也没有人会侵犯你,那你持什么戒啊?所以,这个世界容易修集福德资粮。

3、还有,这个世界由于求生困难,众生刚强、傲慢、多疑,逆增上缘很多,所以在这里修行断除一念无明很快,解脱果也比较容易证得。所以说,这里是易行道,也是速行道,就看我们有没有下定决心准备要断尽一念无明而已。

4、又由于这个世界劫短,所以我们在这里修行很迅速。我们这个世界的一个大劫等于极乐世界阿弥陀佛的佛刹只有一天,所以相对的在这里修行就很快。

5、由以上所说种种道理,所以我们说,在娑婆世界修行是易行道,也是速行道。

6、第二部分,我们说,于娑婆世界学佛是缓行道、难行道。为什么在娑婆世界学佛是缓行道,是难行道呢?那是因为在娑婆世界要悟道很难,悟后起修也很困难。难是难在哪里呢?难在福徳因缘不具足,是因为我们的信根、信力不具足,也因为我们的慧力及闻思修的知见不够,加上很难遇到修学般若禅、祖师禅的因缘。

7、自古以来自以为开悟的人总是很多,但其实大部分是悟错了,真正悟得的人是很少的,是很难得的。如果没有佛菩萨的安排,要很多生很多劫,好不容易才能遇到真正的善知识;如果福徳不具足的话,遇到了也不会信受,当面错过。所以说,在娑婆世界修禅是缓行道,是难行道。

8、另一方面,在娑婆世界也很容易迷失,因为这个地方的五欲外缘太多了,我们这个地方色、声、香、味、触、法都不离这五欲,不离财、色、名、食、睡;而且男女杂处,一不小心就出轨了;所以这个地方不好修,因为一步错就满盘皆输,就轮回三恶道去了;到了三恶道,想要再恢复人身就很难了。正因为这个地方很容易下堕三途,所以说是难行道,是缓行道。因为五欲所迷的缘故,很容易造恶业,造恶以后就会失去人身;失去人身,想要再获得人身就很困难了。

9、第三部分,往生极乐世界学佛是缓行道、难行道。奇怪!为什么往生极乐世界是缓行道,也是难行道呢?那是因为在极乐世界修行缓慢,往生去极乐世界的人,大部分要在莲花之中待上半天乃至十二大劫不等;而莲花中的时间是在极乐世界的时间,那里的一天相当于我们这里的一个大劫呢!

10、譬如上品中生的人要在莲花中住上半天,也就是一个晚上才开花,开花以后见佛菩萨光明说法,七天以后得到位不退,过一小劫才得无生法忍而进入初地,所以需要花费的时间很长。而上品下生的人住在莲花中一日一夜花开而出生,第七天才能见佛,但是看得不分明,就好像我们刚出生的时候看父母亲却看不清楚一样,必须经过三七二十一天才能够了了分明;再经过那里的三小劫才能进入初地得无生忍,所以时间就更长久了!中品下生往生以后七天才能够见到观世音与大势至菩萨,闻法以后证得初果,一小劫以后才能得到第四果。下品往生的人都是属于造恶业,但却是不诽谤大乘、不诽谤菩萨藏、不诽谤正法的人所往生,所以他们所需要的时间就更长久了。

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