
2、某富翁生一个痴呆儿子,富翁亦是深感烦恼,一天有道士来化缘,手摩其儿子头顶言:「官官好一生相,惜杀业太重,灵窍不开耳」,富翁心有所悟,从此活物不送入厨房,后有一日,路见乞丐提花蛇一条,身又未带钱,乃劝一个开市店的友人买蛇放生,夜梦花衣人来谢,欲助公子读书成名。后来其子,忽吐黑水数斗,颖悟异常,登甲榜,是故放生可消杀业,得智慧与功名。
3、明朝吴文英平生好劝人放生为善,日久每今人厌烦。朋友讥之曰;「你劝人为善;究竟善在於别人,又不在於你,何苦令人如此生厌」。后来听雪禅师告之曰:「我闻经中说一人劝一人,作福两平分」。於是吴文英劝人更加卖力,终其一生,没有灾厄坎坷之忧。
4、戒杀吃斋之最高表现即是放生,吃不了素者,亦可放生积功补过。
5、举凡求寿求子、求健康、求智慧,欲消灾解厄,想行事顺利,试种种法,效果不显著者,可力行放生,必能感应迅速,圆满所求。何以故?人生最重自由,众生界亦复如是,给众生解脱自由,即是给自己如意自在,是故宽宏大量,处处给人方便者,无乃这亦是一种放生。
6、注:一般人以「环(境)保(护)」之理由「鼓励人们不要放生」,说「放生是破坏生态平衡」,这固然有几分道理,但是前世杀业重者,就只能靠放生、修法并用,才能消灾解厄,其他方法难以取代,所以只要「放生」的善士大德能顾及「环保」的要求,多放生些可维护大自然生态平衡的生物,有助於农作物生态成长的生物,依照专家的统计建议来放生,例如:放生一些国家政令所努力培育、保护之稀有动物(台湾梅花鹿),少放生一些肉食性、残暴性动物(食人鱼),也少放生一些野外求生能力不强之动物,以避免「放生」即是「放死」,这样又可达到「放生」目的,同时又兼顾及「环保」之目标,可同时两全其美!
7、简易供养偈:
临斋时念的供养偈:“供养佛,供养法,供养僧,供养一切众生。”
可说是修行禅法的灵魂,亦可说是大乘佛法的心要。供养佛法僧三宝,是为感恩;供养众生,是为报恩。平常供养三宝,亦同时为了广度众生。三宝接受供养之后,即可以此力量去帮助更多的人。这便是将自我的所有,转变成为一切众生共享的利益。然后再把自己所供养的功德回向给三宝及众生,所剩的便只有无我的智慧及平等的慈悲了。
简言之:我们先以物品供养,再将功德回向,即是淡化自我,消融自我的灵药良方。
饭前供养偈及观想:
供养佛、供养法、供养僧、供养十方三世一切众生(三遍)。
愿佛力加持,以食施百,百施千千万,供养一切众生。
愿佛力加持,愿以食为药,疗众生病;愿以食为大悲水,拔众生苦;愿以食为智慧水,灌众生顶,增长慧根。
十称阿弥陀佛。
8、
末学是从去年十月才开始较积极放生,之前也曾想过要放生,但不很积极,总是考虑很多,虽然已学佛、吃素5年多了,但只在4年前跟朋友去放过二次。
9、去年十月中时,有一次在路边看到有人在卖鸟,观赏用的,才想起放生要随缘,遇到了有缘就该做。从那天开始,我就很努力的在网络上找适合放生的物种及地点。
10、我以放生市场的水族类众生及水族馆、钓具行的活饵为主,从10月中至今,差不多平均每星期放生二次,最多时一星期曾放生5次,每次放生的金额有少有多,因为自已开公司,工作时间比较弹性,所有只要一有时间就去放生。