放生什么鱼最好,一般放几条,个人放生不能超过几点

明媚的四月天，正是放生的好时期。

下周千佛堂又组织我们一起去放生啦，好期待呀！积极的小伙伴们于是展开了如下激烈的讨论……“我从没放过生，什么都不会。

我只用捐一些钱，有时间的话再跟着去参加，站在一旁看就够了吗？”
“放的生命，还是会死的。

好心放生还让它们又死了，我是不是有罪呀？”
“听说放生是践行菩萨道的最直接有效的方法？我去放了几次生了，没觉得自己践行菩萨道了呀……”
“听说放生也有诀窍！！！这是真的吗？？？快说给我们听听啊！！！”
如果要说放生也有方法和诀窍的话，那就是下面几点了！
一，发心不能省
二、仪轨不能省
三、动作要轻柔
四、放生要延续
一、发心不能省
同样做一件事情，发心和不发心去做，结果是完全不一样的。

就比如，你知道你的目的地是北京，那你无论是走路、骑单车还是坐火车，你都会离北京越来越近。

但你不知道你要去哪里，就算你是坐飞机飞来飞去，也只会越来越迷失。

所以放生之前一定要思考：我到底是为了什么而放生？
美丽的春城四月天，圆通山的樱花谢了，万溪冲的梨花落了，教场北路的蓝花楹花期也快过了，听说滇池边的风景还不错，那我就去放生吧，既能培福报、有功德，结束之后顺带还能去那边的农家乐玩一玩……这样的发心可以吗？对于初学佛者当然也可以。

但是，最好的发心是要明白，我是去救它们这一世的生命，救它们的法身慧命。

这不是休闲娱乐的事情，是非常严肃殊胜的事情。

要发起利益一切众生的大悲心，为一切众生种下解脱的种子，愿一切众生都能离苦得乐。

每一个生命，即便再渺小，都是它母亲的心肝宝贝。

你拯救了一个生命，你想想，这对它的母亲而言意味着什么呢？
成年的母亲在喂食鸟巢里的小雏鸟
救人一命，胜造七级浮屠。

这是所有中国人都耳熟能详的一句成语。

浮屠就是佛塔，佛塔以七级为最尊贵，佛经上说建造佛塔的功德非常巨大。

而救人一命的功德要远远超过建七级佛塔的功德。

同样的，救任何一条生命，功德都非常巨大。

更何况你参加放生救的是很多很多的生命。

发心到底怎么发呢，要有一个专门的仪式吗？如果有法师专门主持仪轨带着我们一起发心自然是最好，比如千佛堂组织的放生每一次都有法师带领仪轨。

但是如果你不方便来参加的话，怎么办？如果实在不方便，你只要升起这样的一个念头就可以了。

念起则缘起！当你坚定地生起一个念头的时候，这件事情就已经完成了一半了。

二、仪轨不能省
经常有新参加放生的朋友不明白，到了放生的地点，以最快的速度把这些生命放了不就行了吗？效率多高呀！干嘛还要费时费力地念诵一些经文呢？
放生的根本意义在于：将濒死的众生从死亡的恐惧中暂时解救出来，并且通过诵经的过程，使它们能有机缘听闻到佛法，并因此种下解脱的种子，使它们可以最终脱离轮回。

其实我们放生除了从市场上把活着的生命买回来，放回适合它们生存的大自然中，更重要的是，给它们种下佛法的种子。

即便它最后还是会死，我们的确也没有办法找到一种方法让它长生不老。

但是我们至少可以延续它的生命，让它多活一些时间。

就比如我们的亲友重病，我们砸锅卖铁也要想尽办法让他们多活哪怕几天、几个月的时间。

而现在，我们只需要花一些钱、花一些时间就能够救助那么那么多的生命，为什么不去做呢？
为生命诵经浪费时间吗？当然不！你想一下，一个人临死前会有多大的恐惧？即便临终的人，已经说不出话来，表达不了自己有多害怕、多不甘，但内心的恐慌是丝毫没有减少的。

在这个极度恐慌的时期，如果能有人为他诵经念佛，是能够很大程度地缓解他的恐慌、让他安心的，这也就是无畏布施。

也就是现在社会，为什么越来越重视临终关怀、临终陪伴。

那么同样的，如果你能为这些小动物诵经念佛，缓解它们的恐慌，为它们种下解脱的种子，是对他们的救赎，更是对自己的救赎。

三、动作要轻柔
比如放生鱼的时候，不要把鱼从高空抛下。

我们放生的那些小动物也都是一条条鲜活的生命，它们的身心也有感受，和我们人是一模一样的。

若是从高空抛下、强烈摇晃或者用力去砸，会使它们的身体产生痛苦，内心也产生恐慌。

这样就背离我们放生的初心了。

除了要让它们活下去，还要让它们好好地活下去，远离疼痛和恐慌。

放生的动作要轻柔！当你为了救助别的生命，而终于愿意让自己身体的动作更轻柔，让自己的心更柔软，去感同身受对方的感受，只为尽可能地减少对方的一点点不适和痛苦，恭喜你，你已经开始了真正的修行！
四、放生要延续
并不是这一天千佛堂组织了放生，我参加了，那就圆满了，回到家之后，放生也就跟着结束。

其实放生是一个延续的过程，千佛堂组织的放生只是一个开始，只是播下一颗善的种子。

当你开始愿意花钱、花时间、用心地去救助别的生命、爱护别的生命，你自然也会开始意识到要在各个方面爱护自己的生命、提升自己的生命品质。

所以自然而然，放生能让人健康长寿，善缘增长，违缘遣除。