自己放生流程，放生就是放自己
一、佛放生是什么意思1、放生，在美国人看见，这是很奇怪的一件事。为什么要放生呢?我告诉你们，放生，就令众生得到自由，不在笼里边圈着了。我们为的把我们这个慈悲心让它长大起来，所以要把众生都放开，让它们得到自由。2、我们不杀生，这也是修慈悲心;我们放生，这也是修慈悲心。这就是要我们这慈悲心一天比一天大起来，大得像观音菩萨大慈大悲的心那么大。观音菩萨他就是放生、不杀生，所以他有大慈大悲的心;我们也想学观音菩萨这大慈大悲的心，所以我们就要放生。这是按照现在这种逻辑学来讲，你放生，就会增加你的慈悲心。3、又者，放生也就是“放我”;因为我和众生是一体的，众生也就是我、我也就是众生。好像我自己若被人圈到笼子里，你说是不是很不舒服的?没有自由了，很不高兴，希望被人放开。自己被人圈到监狱里，也不愿意在那里头住，所以我不愿意到监狱里头去，我也不愿众生在笼子里头。因为我和众生彼此有一种“同体”的感觉，所以要放生。这又是一个讲法。4、又者，这个众生，你不知道它在前生和我有什么关系?或者是我的父亲、母亲也不一定，或者是我的兄弟姊妹也不一定，或者是我的子女也不一定，或者是我的朋友也不一定。我没有得到天眼通、没有证得宿命通，不知道这种前因后果的关系;现在我看见这些个畜生没有自由，我心里就很不安乐，所以要放生。这个放生，有人对我讲，是verystupidthings!(很笨的!)这不是stupid，这也就是修行的一部份。修行，不是只一条路修行成功的，八万四千法门，门门都是成无上道的道路;所以放生，这也是其中之一。在美国这儿，过去很少人懂这个道理，因为没有人懂，所以我们就要做一个领导的人。我们做了，开这种的风气，令大家都明白这种法。所以切记，不要说这是一个愚痴的行为。你有这种心理，对你自己修道上，是会有障碍的，所以方才我说我们不会愿意自己被人关到笼子里头、关到监狱里头去。5、方才说的是比喻，现在我给你们说一个真实的法;老老实实地告诉你们，这不是比喻，这是个真的。你自己这个身体，就是个笼子，你在你这个身体里头，始终都跑不出去。好像方才说那个“暖、顶、忍、世第一”，你始终也没有到顶位上、也没有到这个忍位上、也到不了世第等你到“世第一”了，那就是出去这个笼子了，那是你自己放自己的生，那是“真放生”。懂了没有?现在我跟你们讲一点真正的道理，你要是想得到那个“放生”，就要先“放这个生”;你“放这个生”，就会增加“你那个生”，也就是你那个“生”也就会长大了。所以放生在佛法里，是占很重要的地位，不过你自己没有得到这种的滋味、没有领悟到这种的道理，你认为它是很普通的。你想要得到你自己的放生，就得要先修这个放生;你不修这个放生，就得不到那个放生。这是生生不已，化化无穷的道理，你不要把这个放生看得小了。你这儿做了一点，那地方就增加了很多;修道，就是自己要去修行的。你不明白这个道理，切记不要批评这种法门。现在我说这个法，你们里头的，大约或者有人明白、或者有人不明白!6、生命只有一次，弥足珍贵，所以，人人皆知爱惜自己的生命。可我们是否想过:对于动物来说亦是如此呢?7、当我们人类为了满足口腹之欲或眼前利益去残忍地剥夺它们的生命时，有没有去考虑过它们的痛苦和感受呢?其实，它们除了无法言语外，与人类一样皆秉天地之气，同为有情，心识俱全。你的友善，它能感知;你的恶意，它亦能体会，“万物伤亡总痛情，虽然虫蚁亦贪生。”所以，当你去伤害或杀害它们时，它们虽然没有能力与你抗衡，但内心却会生起强烈的嗔恨报复之心，由此你便与它们结下了仇怨，“吃它半斤，还它八两。”因果报应，丝毫不爽，轮回路上再次相遇时，你们便成了冤家仇敌，纠缠不休，痛苦不堪。8、其实，动物与我们人类皆属六道众生，只是因为业力的不同而体现为形体上的差别，既然今生能与它们相遇，必有一定的因缘，也许它们就是你曾经的父母亲人，夫妻眷属，朋友邻里，如此你还能忍心对它们痛下杀手吗?“上天有好生之德”，“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”放生灵一条活路，就是让自己少了一个冤亲债主，这何尝不是在帮自己、救自己呢?9、“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”愿云禅师的这首诗清楚的写出了杀业导致的惨烈果报，让我们不得不警醒啊!“放下屠刀，立地成佛。”戒杀放生，能长养我们的慈悲之心，无缘大慈，同体大悲，就能更深刻地体会到“慈悲为本，不伤众生;博爱济众，福常随身。'的真正涵义了。10、让我们一起身体力行，爱护物命，戒杀放生，拥有一颗仁慈博爱之心，这样你的菩提之路也会少一分羁绊，多一分顺畅。真心祈愿天下苍生尽得安，三界万物享天年!二、放生乌龟的寓意及象征1、由于工作的原因，我每次都选择在晚上放生，一般会去超市买来活鱼或者黄鳝，然后到省道旁边的一条大河里去放。之所以选择这里，是因为河的附近是政府的办公地点，有相对严格的管理，垂钓者很少有机会光顾。2011年9月7日晚上，我买了两条大鲫鱼来到平日经常放生的地点——河边栈桥，结果发现每次都无人问津的桥上多了一对情侣，于是我就顺着河边往前走，来到了另外一个栈桥上，不料桥上有个人在进行晚锻炼，由于害怕（可恶的心理）被别人看见放生，就又顺着河边继续寻找合适的放生地点。就在这时，天下起了中雨，转了一圈无果的我最终在一个高桥上把鱼抛进了水里，相比较平日里看着鱼慢慢顺着河边游向深水的情景，顿时内心产生了深深的罪恶感，这哪里是在放生？这明明是在抛生！为什么会害怕别人看见放生？这分明是自己的心魔在作祟，是贪嗔痴慢的习气在作祟。人们都说坏人在做坏事的时候会胆战心虚，那你在做正当事情的时候为什么也会心虚？？真是让人觉得匪夷所思。记得有看过两句诗是这样说的，不知挽尽银河水，可洗平生习气无？有些道理大家都很明白，然而在真正身体力行的时候会被各种各样的世俗的观点所左右，归根结底，这种种的看似外境的东西其实都是自己的心，都是自己累世的习气在支配，如果你对佛法真的深信不疑，能时刻关照并修正贪嗔痴慢恶习的话，我想这些所谓的外缘就不会再让你的心有丝毫的动摇了。在这里对被抛生的两条鱼表示深深的忏悔，对那个被我执深深禁锢的“我”表示深深的鄙视。一切唯心造，是你自己在给自己设限，在放生它命的时候其实就是在放生你自己。2、洗于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，种种供养。然后以慈悲心，视所放众生，念其沉沦，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：一心奉请大慈大悲观世音菩萨，降临道场，加持此水，其大功勋，沾洒所放众生，令彼身心清净，堪闻妙法。3、◎香赞杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）4、南无清凉地菩萨摩诃萨三称、三拜5、◎持咒南无大悲观世音菩萨三称6、大悲咒三遍心经一遍自始至此、大众同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。7、千手千眼无碍大悲心陀罗尼8、南无．喝啰怛那．哆啰夜耶．南无．阿唎耶．婆卢羯帝．烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃迦卢尼迦耶．唵．萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝．室佛啰愣驮婆．南无．那啰谨墀．醯利摩诃皤哆沙咩．萨婆阿他．豆输朋．阿逝孕．萨婆萨哆．那摩婆萨哆．那摩婆伽．摩罚特豆．怛侄他．唵．阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵．萨婆萨婆．摩啰摩啰．摩醯摩醯．唎驮孕．俱卢俱卢．羯蒙．度卢度卢．罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么．罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参．佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰．悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜．菩提夜．菩驮夜．菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧．阿穆佉耶．娑婆诃．娑婆摩诃．阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰．阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀．皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利．胜羯啰夜．娑婆诃．南无喝啰怛那．哆啰夜耶．南无阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵．悉殿都．漫多啰．跋陀耶．娑婆诃。9、观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨?。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅?。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。10、揭谛。揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
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每月初一十五放生的功德和福报，放生，功德福报巨大！放生后请停留一会再离 下一篇：放生的简单仪轨，最简单有效的放生仪规 返回列表 友情链接：