自己去菜市场买泥鳅放生可以吗安全吗，生吃蔬菜可以摄取较多营养吗
一、如何放生鸟类视频1、生吃蔬菜可以摄取较多营养吗?2、大体而言，的确如此，蔬果之中所含的维生素B、C和叶酸等营养素，很容易在高温环境中被破坏，所以一般都建议从生食蔬果中摄取。事实上，也有研究显示，生菜色拉的拥戴者，血液里的维生素A、BC、E和叶酸等营养物质，比完全不吃生菜的了高出15%。3、不像西方人吃生菜色拉已是习惯，甚至有人生食蔬果的比率占全部饮食的80%~100%;我们的饮食文化较不习惯生食，建议可以在中餐或晚餐前，搭配一小盘色拉。此外，每天一定要吃足2~3份的水果，因为这是我们吃到生食的重要机会。4、一个人有信愿行三资粮，不管佛号念的多与少、功夫浅与深，都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横死，比如车祸、落水、喝药都不能往生，请法师开示。5、：净土往生的条件，这是圣言量讲得很清楚的了，我们可不要随便去立一个什么条件。蕅益大师用非常精辟的语言概述《阿弥陀经》的核心意思：得生与否全凭信愿之有无。有信愿就一定能往生，如果没有信愿就不能往生。往生的品位是看念佛功夫的浅深。这两句话已经说得很明白，就不要去生很多的枝节。6、那么往生是看你有不有信愿持名，没有说你生病不生病。你信愿持名，就是得了癌症也能往生;你没有信愿，你就是身体非常强壮也不能往生。跟你身体的生病不生病没有关系。7、甚至有人还说，坐着才能往生，躺着不能往生。这个就越说越奇怪了。躺着怎么不能往生呢，连佛都是躺着涅槃的了。所以你能够坐着当然也好啊，端坐面西往生，祖师大德也作过示范，但祖师里面也有很多是躺着走的。也有坐着走的，站着走的，还有倒立着走的，那是个人风格问题。但是就往生这一点来说，跟生病不生病没有关系，甚至跟横死也没有关系。为什么呢?你只要具足信愿持名，已经握到了往生的资粮保证。就算是出了车祸，甚至喝毒药都能往生。8、这个有例子的，《印光法师文钞》谈到一个例子，说他有一个皈依弟子的母亲，那个皈依弟子三十多岁，经商。在外面奔波生了重病，去世了。去世以后他的母亲非常想念她的儿子，忍受不了失去儿子这样的痛苦，就喝毒药。喝毒药之后在那里打坐，在那里盘腿一坐就念佛。哎，往生的非常好。没有任何的痛苦，面色身心非常柔软，而且面上红红润润的，所以当地都引起了轰动。这不是横死吗?但她往生了。还有一个念佛行人，是由于讨债和家里各种各样的事情，就想不开，跳河了。后来出现什么情况?打捞他的时候发现，他站在水里，合掌面西。所以往生跟横死不横死没有关系，问题还是有没有信愿，能不能信愿持名的问题。9、我是一位忠实的佛教信仰者，自认为能想开、放下。看看：上敬下和，成人之美，静坐常思己过，闲谈莫论人非。但有时为和谐，往往失去自我立场与观点，请问这种行为可取吗？10、为了和谐，常常失去自我——失去自我是好事！我们就是怕有过多的我执：我的观点、我的感受、我的利益、我的……我的……就是由于大家都有一个坚固的“我”，才导致了相互之间的摩擦、矛盾。“我有我的脾气，你不能触犯我，你得要顺从我”，这些都是不行的。所以普贤菩萨十大愿王有一个“恒顺众生”。二、深圳哪个寺庙可以放生乌龟和鱼1、恒顺众生这个修行的科目非常好，是破我执的极好方法——尊重一切众生。所以你这样做是好现象。但是这里有原则，你要恒顺一切众生好的一面。你得要有自心的一个法在里面，法就是原则。善、光明的，你要恒顺，要帮助，要随喜，要赞叹；对他不好的，还得要劝诫。比如你失去原则：这个人叫你去抢银行，“为了和谐，我也跟着你一块去抢银行”。那是不行的。所以这里面要就事论事。要有慈悲，但是一定要有智慧，这个智慧就会有分别善恶、邪正、是非的能力。你要取善的、正的、是的方面去做，而摈弃邪的、恶的：这样就可以。2、大安法师：如果他平时有真信切愿，持名念佛，不妨碍往生。为什么呢？因为我们认为的所谓痴呆，都是属于心意识的范围，或者反应迟钝，或者认不出人，或者思维紊乱，或者语言有障碍等等，这些都是生理上、业力上的问题。3、在我们临命终时，阿弥陀佛会来加持，他的加持力能一直深入到我们神识的最深处。4、阿弥陀佛的法身存在于众生的每个念头里，他知道我们的困难在什么地方，以及我们什么时候临终。阿弥陀佛一定会在我们临终的时候展示他的威神力量，兑现他的四十八大愿。弥陀的大悲愿王一定会导引这个曾经已信愿持名，但是由于种种原因，在生理上有不同程度的缺陷包括痴呆的人，前往西方极乐世界。我们要有这种信心。5、皈依三宝后，的确有诸佛菩萨的加持，及诸护法圣众的护佑。如果是受四皈依，更有传承的无比加持力。6、但相对的，也有许多我们过去世的怨亲债主会来障碍我们，因为皈依是解脱生死轮回的最初一步，一受皈依便表示不久即将解脱轮回，那我们过去欠他们的债、伤害他们所积下来的仇恨种子，以后他们便都无处追讨、报复了，所以他们会用尽办法来阻碍我们。7、所以一般人在刚皈依后，通常都会遇到很多世间法上的不顺利。但如果我们因此而怀疑佛菩萨没加被我们，甚至误以为这是由于皈依才导致的噩运，因而退失对佛法的信心，那就正趁了怨亲债主的心愿，而自己也将永远沉沦生死，永无出离轮回的希望，这才是最可惜的。8、所以，受皈依时，最好不要抱持想获保佑得平安顺利的心态而受皈依，皈依后更要以平常心来看待一切顺境或逆缘。要知道一切的顺逆都是由自己过去所造的业力感召而来，不要怨天尤人，一切不如意的事都当做消业想，并且诚心忏悔过去所造的罪业，如此必能以自己忏悔力、及诸佛菩萨的加被之力，而迅速消除罪业，自然就逐渐事事平安顺利。9、受四皈依的密宗弟子，更要把一切境都当做是师父的加持。当遇到顺境时，要知道这是师父加持我，要感谢师父慈悲赐与这适于修行的时机，要珍惜这顺境，好好修持。10、当逆境来时，要知道这是师父对我的考验，要感谢师父慈悲赐与这对境验心的机会，要能冲得过障碍、通得过考试。如此则一切顺逆境都是修行的助缘，对修行者来说，并没有任何不平安不顺利的时候。
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