放生法会开场词和结束语，江西“奉斋放生”巡回演讲圆满结束
7、世间苦厄的问题所在，在于人类自己。人类苦厄的问题综合如下：
8、欲诤：内心有贪爱、贪欲的烦恼作祟，所以不断引起纷诤不和乐而痛苦，经济物质享受的欲爱、男女间的欲爱、家族繁荣的欲爱……，都是欲爱。“随其技术以存自活，或作田业……或奉王事，作如是业，求图钱财，若不得者，便生忧苦愁凄懊恼。……若得钱财者，彼便爱惜，守护密藏……亡失者，便生忧苦愁凄懊恼。以欲为本故，母共子诤，子共母诤，父子兄弟、亲族之间展转共诤……。以欲为本故，王王共诤，民民共诤，国国共诤。彼因共相诤故，以种种器杖转向加害，或以手投石掷，或以杖打刀斫。”①[①《中阿含·苦阴经》。]这是一幅活生生的、以物欲为主的斗争图。
9、为了各种欲爱，人类陷于无边痛苦之中，欲壑难填，享受与占有是愈多愈精美愈好，虽然用不了那么多，也还是想要占有，总是不断求取自我欲爱的满足。
10、见诤：是以自己不完全正确的见解理论，执为是最正确的执见，希望别人接受。只有我的意见、我的思想、我的做法才是对的好的、可以存在的，其它都是错的、坏的、不应存在，这就是恶劣的见诤。这就如同盲人摸象的故事：有几个盲人，从来没见过大象，象师牵着大象让他们摸摸象的身体，大家都说：“知道了，原来象是这样的。”有的说：“象如一根棒子”，原来他摸到象的鼻子。另一位说：“象如畚箕”，他摸到象的耳朵。又一位说：“象如墙壁”，他摸到象的身体。还一位说：“象如扫帚”，他摸到象的尾巴。瞎子们都以自己所接触到的、认为象就是自己知道的那样，不知道自己是“以偏概全”产生了错误的论断。这种坚持己见，容易演成意见斗诤，加深人类的苦痛。