放生动物

法师谈放生,妙华法师:放生先放人

一、广东哪里可以放生蜈蚣

1、

放生作为中国佛教一个传统的仪轨,它的历史非常悠久,是人民群众走进佛教、接近佛教非常喜欢的一种方式。所以我们要把这种方式发扬光大。但是有几个观念,随着社会环境的变化,就要顾及。第最殊胜的放生是随时随地,爱护解救众生,有多少钱就出多少力,因地因时,这样的放生是诸佛菩萨最欢喜的;其次,我们在放生的时候,要放在一个合理的环境中,告诉你身边的朋友,要“科学”放生。我讲的科学是加引号的,意思是说要合理,你不要把生命放在很容易让人捕捉捞走的地方,也不要把北方的放在南方,把南方的放在北方,把天上飞的放在水里,把水里游的放在陆地上,那样你是痛快了,但放生的生命痛苦了。

2、虽然说,地球上一切生命,有情的、无情的、所有众生,从佛性上来说,都是平等的,我们应当一律平等对待。首先,我还是强调,应当先放人,为什么呢?人是万物之灵,成佛要先做人。人有觉性,可以分辨善恶,所以说要先放人,放人要怎么放呢?叫仁者爱人。孝敬你的父母,爱你的朋友,为你的同事提供方便,不要伤害他的心灵,也不要为他的生存制造障碍,这叫放人。

3、我们有很多人把乌龟、王八给放了,但是,他回到家里,他的父母、兄弟他却不能放过。这样的话,我就说你要先放人。你的父母再不好,再无能耐,难道还如乌龟、王八?所以说呢,我讲了以后,他们听明白了,从此以后学会用菩萨的慈悲心怀,对待身边的每一个人,这样放人就很好。这样使佛教更贴近生活,佛教的形象就会光明和庄严。我可以直接告诉大家,今天我们不仅仅只放了几条鱼,放生它有广泛的社会意义,游客和看到、听到放生的人,都会效仿我们的行为,爱护生命,珍惜生命。

4、所以说,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。我们的每一个行为都对社会有双重的意义,因为天太热了,我们必须尽快放生,不能讲太多太久,谢谢大家。

5、*妙华师父在2009年在深圳弘法寺和义工居士放生时,随缘开示

6、在餐厅和孩子们一起吃饭时常常被问“老师你为什么不吃肉啊?”我一般都会回答说:“因为我不喜欢伤害小动物呀”。然后大部分孩子都若有所思地吃饭去了。但有些聪明伶俐、脾气倔强的孩子会思考一下然后说道:“那蔬菜也是生命啊”眼看一场辩论一触即发,只好一边摆出老师的权威一边请出孔老夫子解围。子曰:“食不言、寝不语。安静吃饭。”。。。。。。最近在餐厅这个话题又被提了出来并引发了一番热议,诸如:“小猪被杀掉,它的爸爸妈妈会不会心疼啊?小猪被杀时它在叫唤什么?”今天的晨礼上,大家背诵完《朱子治家格言》我突然想起了这个话题于是问道:“格言里面有一句话:勿贪口腹而恣杀生禽是什么意思?”大家抢着回答,但都不够准确,最后还是书院最大的孩子给出了正确的解释。05年夏令营时有台湾学校来访,提到他们学校全部素食,建议我们也可以效仿。对于吃不吃素我是本着随缘的态度,但还是希望给孩子们种下一颗慈悲护生的种子。如孟子言:"君子之于禽兽也见其生不忍见其死闻其生不忍食其肉是以君子远庖厨也"。古德讲吃素即是大放生,一日吃素则今日天下之杀业与我不相干。谈到放生,现在很多寺庙和放生组织都定期有大规模的放生活动。参加者可以选择布施钱财,然后由组织方统一到鱼市购买。最后一般会有法师组织大家进行放生仪轨,最后将这些生命放归水域。这样一次放生活动财施、法施、无畏施一并俱全,人获福、鱼活命。我自己也曾多次随喜过这样的活动。这样的放生组织和放生活动都是很有益的,无数的生命本来要被刀割水煮,上餐桌入人口腹,因此而得活命。但凡事总有不太圆满的地方。如很多参加者都是抱着有所求的心态去放生,而非慈悲生命之心。又有些人把放生当成作秀,来标榜自己。这些都失去了放生的本来意义。如果各位在放生活动中有这些心态那么应该反省了。我自己平日里也会随缘放生,比如遇到一个飞蛾掉在水里就把它捞出来放生。随时随地见到就做,也能解救很多生命,长养自己的慈悲心。

7、在成都上大学时,喜欢绕着操场转圈,一边转一边念佛。我们的操场是那种经典的外圈跑道,里面足球场。夏天的时候经常会发现,红色跑道上有一条条黑色的东西。仔细辨认好像是蚯蚓被太阳晒干了的尸体。当时很不解。后来时间长了才总结出一个规律,原来下了大雨以后蚯蚓就会从足球场里爬出来到跑道上可能是吸吸空气晒晒太阳。但结果爬出来就死路一条,再也回不去了。所以我以后经常下完大雨第二天早上就跑到操场去捡蚯蚓,捡起来丢回去。应该有很多蚯蚓因此而活下来了吧。

8、读研时为了方便自修,在校外租了一间房子,四人间还有其他几位室友。一次厨房下水道坏了,不知怎么引来一大群蟑螂。刚开始还没发现,直到一天晚上两条腿被蟑螂咬得惨不忍睹,掀开床垫一看,我的妈呀。床垫下密密麻麻的上百只。然后我就找了个口袋开始抓,抓到一个就放到口袋里,第一天就抓了几十只,然后上学时把它们放到草丛里。这样抓了一个礼拜才算抓完。相比其他几个房间的蟑螂都死在了室友们的脚下,我这个房间的蟑螂真是太幸运了。

法师谈放生,妙华法师:放生先放人

9、来到杭州后由于书院在山上,山上有很多自然界的生物,也更容易产生放生的缘分。有一段时节,青蛙会跳到路面上来。这时开车就要很小心。尽量跨过去或绕过去。到了天气热的时候有一种叫做“臭屁虫”的昆虫会出现。偶尔还会混到卫生间。那时经常看到它们掉落在马桶里或是洗面池。赶紧捞出来放掉。另外山上的各种鸟类也很多偶尔会闯进室内然后冲着玻璃窗乱撞。这时需要打开门窗让它们飞走。

10、一次一只猫头鹰被我们的防护网缠住,我和几个大一点的孩子把它解救下来并给它用纸箱做了个窝,过两天它养好伤自己飞走了。其中一个孩子毕业很久了,回来后还问我,“老师你还记得那只猫头鹰吗?”可见这件事对他的印象是很深刻的。

二、西宁放生田鸡在哪里

1、去年夏令营,我们出去登山。路上遇到一只被网缠住的小鸟在挣扎。大家喊来李老师用剪刀剪开网绳,小鸟重返蓝天。这样一个活生生的事件,可能胜过万语千言的课堂讲解,也更能对孩子们产生积极的影响。

2、夏天,课外活动时孩子们经常会发现一些小生物,并且喜欢围观和它们玩耍。有的孩子看到长相丑陋的小虫子,出于厌恶的心理或是自我保护意识就想把它踩死。这时我一般会勒令制止。说:“不要伤害小动物”。久而久之书院的小朋友之间都会互相监督。

3、以上就是我做过或正在做的一些放生,并且会一直做下去。这样的放生人人可以做,没钱也能做,见到就做不落刻意。虽然规模不大但慈悲心亦无大小。佛经讲布施之时要做到的三轮体空,不见施者,不见受施者,不见施之物。这样的随缘放生也可以合于经教。常行放生,可解众生于急难恐怖,可长养慈悲心令身心柔软。可养生可长寿,可得福可做菩提资粮,如此放生何乐而不为也。

4、

浅谈戒杀放生圆因法师讲述

5、大智度论偈云:‘诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。’

6、戒杀放生,长养慈悲,是佛陀金口告诫我们终身力行之事。于今时代,末法苍茫,去圣日遥,人器钝劣,戒杀放生之事,,虽浅而易见,戒杀放生之理,却错综复杂,深而难明。因此不仅一般人对戒杀放生之事多所误解批评,甚至连佛教同俦对此有所微言闲语者亦所在多有。因此不吝浅陋,将佛陀及祖师大德的教诲略加整理,与有缘同修共勉!终吾人一生,行戒杀放生事,虽百千万难,终不改其志!

7、之二众生即佛,杀众生即杀佛,救众生即救佛

8、普贤行愿品曰:‘众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成就诸佛心愿。’印光大师亦云:‘一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。’

9、水陆众生,一念心性,与三世诸佛,无二无别。但因无明业障,轮回受苦,劣为异类畜生,一旦业惑断尽,因缘和合,自可超脱六道,同证佛果。我今幸得为人,彼今不幸沦为异类畜生,六道轮回,沧海桑田,怎知明日我不会沦为异类畜生,彼亦可能超拔六道,成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我,如今何敢轻慢甚且杀害之!

10、梵网经云:‘若佛子,以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母。’楞伽经亦云:‘一切众生,从无始来,在生死中,轮回不息,靡不曾作父母兄弟,男女眷属,乃至朋友亲爱侍使,易生而受鸟兽等身,云何于中取之而食。’

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