
法无定法。如果一定,就不用修善遮恶了。好人就应总是好人,坏人就总是坏人了。因其因果不定,修习善法即可改变。本是恶人,一念向善,修习十善,就可遮过去恶,成就现在善,得未来善果报。如果未来做恶,但过去善果已成熟,就是大家所见到恶人善报。只因不了前因后果,即生起好人没好报之说法。实不知此时所做恶会在未来受恶果。如果现做大恶,则可能遮过去善果出现,即是现世报。如果过去有恶,现在做小善也难遮其过去恶果出现。即是好人没好报相。这些都只是不了者依现前相在评论。因果当观三世。
放生得常寿,真实不虚。只是因不了真实前因后果,并不是一放就可以了。现世并不一定满愿。还有就是所做是否如法,贪其自寿反害命。所做是否够满因缘数。放生义是爱护众生,教化众生,虽不求寿,寿自来,如果只为求寿,人天福,则小利。
当看经书,读诵抄写,思维义,听法师讲解。日久自知其义。
个人看法。
南无本师释迦牟尼佛
当然可以。吃素就是不杀生,放生也是不杀生,这样累积的福报(或者也可以类比的说是正能量)当然可以令一个人的命运改变,这个例子有很多的,社会上流行的了凡四训就是最典型的例子。
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