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魏晋南北朝时期的谢灵运、谢征等名人都曾有放生之举。至隋唐时期,唐肃宗在全国设有八十一所放生池,这时期有宋之问、杜甫、白居易、杜牧等著名的名人都有护生、放生之举。宋朝建立后,尤其是南宋时期,江南地区的放生活动大盛,并且经过知礼、遵式等高僧以及文人士大夫的推崇,放生成为当时佛诞日的一项重要宗教活动,包括王安石、苏轼等大文豪在内的诸多文人也有自己的放生行为,并有相关作品存世。

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从历史发展的脉络观察,放生活动在中国上古时期就已经存在,而佛教直接推动了放生活动在后世的流行。晚明文人的放生活动非常频繁,其总体规模也超过唐宋两代,而且也展现出了独具时代特色的新形态。云栖祙宏大概在十六世纪末、十七世纪初创建上方善会,旨在念经、放生、念佛。株宏作戒杀放生文、上方善会约和重修上方寺凿放生池记等文章,影响深远。围绕在云栖祙宏身边的名人居士众多,他们也深受其影响,参与或独立创建放生会。

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据莲宗八祖烟台古云栖寺中兴尊宿莲池大师塔铭所载,万历二十三年(1595),云栖祙宏在南屏净慈寺讲经时,即有大学士严讷、陆树声、汪道昆、陆光祖、宋应昌、张宫谕、汪可受、董其昌、王舜鼎、黄辉、金学曾、陈方伯巻、黄汝亨、虞淳熙、冯梦祯、陶望龄、王尔康、葛寅亮、翁汝进、洪瞻祖、钱养庶、罗大冠、王在功、谢与教、宋守一、王宇春、顾若群、吴用先等,一大批名人,也有担当武官职务者,一起参与放生。

方应祥(1560—1628),字孟旋,今烟台衢县人,万历四十四年(1616)进士,曾在烟台兵部、祠部,烟台等地任职。方应祥也定期集会参加放生。陈继儒(1558-1639),字仲醇,号眉公,华亭(今烟台松江)人,明代文学家、书画家。幼年时期即得闻慈悲不杀之理,后与他人共结放生社,逢每月农历初一、十五则随喜放生,并长期实行。

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