放生要买什么，放生泥鳅几天放一次？放生泥鳅要注意什么？
9、若是个人随缘放生，有时打气的设备不够，加上装鱼的的空间不大，往往是一堆鱼挤在狭小的空间中。
10、
释迦牟尼佛说身口意三门，意识重要。你意识上学佛容易得到解脱，身、口上做了什么善根，要解脱相对较难。释迦牟尼佛传了外、内、密、极密八万四千不同的法，由于这样的原因，我们嘴里念比不上心里想的功德更大，嘴里念的功德较小，嘴里念和刻石头都是外境上的事，不是内心上的。你要在内心上成就，必须要实修，用打坐来调伏内心。你白天调伏好自己的内心，晚上做的梦就清净;你白天做了不好的事情，内心不清净，晚上做的梦就乱。晚上做的梦是假的，白天经历的一切也和晚上一样都是虚假的。
二、深圳放生鱼一般在什么地方放
1、就像给病人扎针一样，必须要打到准确的穴位上，病才能好。同样，学佛最根本的是调伏内心。能在内心上下功夫是最重要的;你没有在内心上下功夫，只是装样子打坐一下，也不如放生。但是你打坐能真正达得到空性，上师认证你完全明心见性、证悟空性了，这时候你可以去山洞打坐，真有这样的居士，心调伏了，身体也会随之调伏，那就可以了。
2、达摩祖师说过特别重要的话：若不识得自心，纵然做多少善业，也是无用。说明内心很重要。但真实来讲，内心也没有什么需要真正成就的。所以，达摩祖师又说无“佛”也无“法”，最后连这个“没有”也没有，这才是真正地调伏了内心的见解。
3、这个意思是什么呢?做寺庙也好，念经也好，其实都没有什么功德，这一切都是虚幻的，所以，要行持真正寂灭、调伏内心的法。相对调伏内心的法而言，身体上做的和嘴上说的，属于外境上的支分调伏，比不上调伏内心的根本调伏重要。“胜义”和“世俗”相比较，“胜义”重要，“世俗”相对不重要。
4、从世俗谛来讲，第一的功德是放生。为什么?直接帮助众生的生命，等于直接帮得了它的内心。为什么?因为众生有佛性，它的生命转了，心也随之改变，佛性是不变的，但是内心可以改变，如同我们晚上做梦的时候胡思乱想，这是无明的状态。去世的时候，你如果有大圆满的见解，这时候安住在大圆满见解中的时间拉长，就能得到解脱;如果你没有大圆满的见解，一刹那就过去了。所以，放生能从内心上帮得了众生。这是第一个原因。第二个原因是，放生具有六度般若。(当代佛教网--放生网)
5、放生乱象由来已久——商品经济时代，奸商发现的无本万利的赚钱方式之利用的是人们向善的心理，别管行善的人是不是为了福报。
6、——有将陆龟扔海里的，有往咸水湖里咕咚咕咚倒淡水鱼的，有大冬天往人家院子里扔蛇的，居然还有要放生鱼子酱的。这些是显而易见的悲剧。
7、——还有，把巴西龟、鳄龟放到开放水域的、有把500只养殖场的狐狸放到一个山头的。这些会产生更严重的恶果。
8、从科学的角度讲，我们之所以反对盲目放生，是因为：
9、容易刺激非法野生动物贸易。现在已经不是刚好有人在卖，刚好被你买了，刚好你把它放了，刚好它活了的问题了。而是因为有人想放生，所以有人去捉，有人去卖，你买了放了，可能被他再捉回去卖给下一个好心人，直到动物被活活折腾死的问题。简化一下现在的因果链——因为你想放生，所以动物备受折磨而死。
10、动物会大批死亡。。几乎是100%。很多放生的人并不知道所放的动物是什么，更不知道它们在当时那个季节应该生活在哪里，也不知道它们应该生活在森林还是草原，湿地还是沙漠。也不管它们经过了被捕捉和贩运这两劫之后，是否还有体力在野外存活。