放生园护生基地，幸福说护生，护生太重要了中国佛教放生网_放生仪规放生感
1、平常的放生，就是放了到自然界，虽有功德（功德是因您一念的慈悲心），但是众生又进入了食物链之中，不是吃别人就是被别人吃。
2、现在国内外环境十分不好，人类贪嗔痴严重。畜生道的众生可苦了。故要发动全国乃至世界的佛弟子，一起弘扬护生。佛弟子发心求生净土又不舍救护众生，此人即是大悲菩萨，功德等同观世音菩萨，即是从净土乘愿力再来，云端佛学，即是转凡夫业力身为菩萨愿力身。
3、护生是在放生的基础上，融入供养听经闻法的措施，不但拯救了众生的一次生命，更是彻底的拯救众生未来世的生命，还有更重要的是慧命：听经闻法。
4、阿弥陀佛成佛前发下大愿：“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。”说到佛大悲，不但拯救人类众生，更是连地狱饿鬼畜生道，也发心接引到极乐世界，做为佛弟子，我们能不报佛恩吗?能忍心看到恶道众生断头流血吗?因为它们正在受罪，所以对于远离苦难，甚至比我们人类更渴望，修行更精进。
5、“未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。”《地藏菩萨本愿功德经》这样开示，可见佛法多么难闻，我们现在是天天念佛没有感觉，其实众生临终时，看到阴阳两界完全现在面前，此时念一佛名一菩萨名，这缘多殊胜，永远脱离恶道的时刻终于到来。所以护生园供养众生听经闻法，它们临命终时，就有极大的加持力。
6、护生功德无量，更具有无边福德。布施护生同时具足了财布施，法布施，无畏布施。财布施得财富，你出钱出力，令众生安稳，将来你赚钱就很轻松，不要辛苦求财，在家里，财也会上门找您，万、十万、百万、千万、亿，这是护法善神加持的结果，你也转变面相，色力美感具足，人所乐见。譬如，有大富长者与此被救畜生饿鬼等众生有深厚因缘前世乃亲身父母子女，而汝布施财物参与施救，则无形中加持大富长者遇缘遇到你，并见你无比顺眼，会全力帮助投资你扩大事业。法布施，你将众生放养到护生园听经闻法，开示智慧，那么你的智慧就开得特别快。无畏布施，你让众生安乐，你将来不但有大福报，而且还有清净之福，即清福。即富贵又清净快乐，命终安详念佛得生西方净土。
7、放生习俗历史悠久，也已形成传统，对于唤醒世人的恻隐、仁恕、慈悲之心，为天下苍生祈福，德被万物，起到了积极作用，而且客观上也有利于生态保护。
8、从实际来看，放生的动物大多不合适：
9、①蚯蚓之类的小动物，繁殖快，放入更多反而挤占生存空间；②家禽、家畜完全无法在野外生存；
10、③捕来的受伤动物，如钩破嘴的鱼，不经处理很快就会死掉，而很少有人会去考虑这点
二、黄河放生的鱼能活吗
1、④购买野生动物已经犯法，若真想让它们得救，便应报警，打破这个产业链。
2、以前交通不便利，放生的鸟、鱼等，都产自本地或附近，放生并没有水土不服或物种差异的问题。
3、但现在很多放生有问题，常在佛诞日或定期举办的放生会，集合很多人、筹募很多钱、买整批鱼、鸟、龟来放；有些动物是人工饲养的，已经失去野外求生的能力，根本不适合野放，放生反成放死。
4、例如鱼塘养大的鱼不能放在河里、海里，它们可能已经不会自行觅食了；或者把海鱼放回河里，没有考虑到鱼类与水质、水深、水温的习性，盲目放生，没有功德，反倒有罪过。
5、我们可以尝试去找原本要宰了吃的野生生物，然后会买来放生。有时候放了鱼，还要和渔人说这些鱼不要再打了。如果大量放生找来更多的人来捕捉这些刚刚放生的动物，这等于虐杀动物。
6、此外还可以通过保护野生动物，救助受伤或者生病的动物，比如生病的流浪狗等，等他们康复再送到原生地放生或者找人寄养，这才是放生的在现代社会的实践。
7、历代高僧建了许多放生池、放生园，有人捕了鱼要去市场卖，被出家人见到了，不忍心鱼被吃了，买回来在池里放生，不会再被人钓走。
8、放生园里的牛、羊、鸡、猪等等，都是这些动物要送到屠宰场途中，被出家人遇上了，当下动了慈悲心，买下这些牲口送到园里放生。出家人的放生行为，并不是为了放生，而到牧场买动物，或叫人捕了再买来放生，他们是面对屠杀的当下引发了慈悲心。
9、孟子说：“见其生，则不忍见其死，闻其声，则不忍食其肉，是故君子远庖厨。”天主教、基督教提倡爱万物，佛教讲众生平等，是说动物未来也有机会成佛，对动物要慈悲；并不是说，目前的一切动物和人类是相同的。
10、那么，高僧大德和佛家经典如何看待放生的呢？