放生黑鱼的果报，揭秘生活中的因果：黑鱼记（外一则）
一、佛歌放生歌可以桥1、大爹是我们村里公认的好人。他为人处世很公道，做事情很讲道义，为人特别正直，在村里很有人缘。而且他很会捕鱼，只要一有空，无论白天黑夜，大爹背着网就捕鱼去了。在那个普遍贫穷的年代，大爹一大家子能经常开荤，让小时候的我经常是口水三尺长。2、在我上小学的时候，大爹在村旁开了一个小油坊。一到收割季节，油坊开榨，整个村子都油香四溢。大爹的身体很健壮，榨油时一个人能扛几袋黄豆，把小生意做得挺火的。3、但好日子却并不长，大爹不久就患了胃肠癌，吃什么吐什么，又饿又疼，特别痛苦。有一天，大爹到我家串门，跟我爸唠着，当时我就在旁边。他对我爸说：“我只怕是活不到年底了。”我爸安慰他不要多想。他说：“不是我多想，我知道自己这病怎么来的。”他说，有天晚上他到邻村人家看了会电视，回来的路上，看到油坊旁边的压水井旁有个大坑，坑里有一条很大的黑色的鱼，那个鱼在坑里静静翻滚着。大爹很奇怪，凑过去看，这时鱼突然翻了一个很大的浪花，溅了大爹一身。他下意识地摸摸衣服，衣服竟然是干的，再抬头看那鱼，竟然不见了。他当时就感觉身体不舒服，但以为眼花了，就没多想。但从那以后，身体每况愈下。最后到医院一检查，才知道是胃肠癌晚期，已经没得救了。说这件事的时候，大爹那很无奈、很难过的表情，我至今都记得。4、果然在年底，他在小儿子结婚后的第二天就去世了。去世时，骨瘦如柴，两眼深凹。5、讲述：心上莲花群天净沙6、从我记事起我们家就和动物打交道，记得我上小学时我们家就养奶牛，听妈妈说我们家以前还卖过貂，后来开始卖驴肉。驴都是买回来的活驴，现杀了卖肉。妈妈说以前我们家境不好，自从卖驴肉后才开始赚钱了，所以从事这个行业很多年。慢慢的我们家就富裕起来了，盖了我们当地为数不多的楼房，也买了车。后来家里有了别的营生，才没杀驴卖肉了。7、没过几年，爸爸四十八岁那年生病了。爸爸人高马大，身体壮实，一辈子几乎没有生过病。第一次生病住院就是绝症，而且是肝癌晚期。那天爸爸帮别人杀驴，回家就感觉肚子疼，输了几天液也不管用。去县医院拍了个片，我家亲戚是医生，他看了片子以后，说要马上动手术。我们赶紧联系了天津的医院，在过年前几天就去了。8、哥哥和妈妈都陪着爸爸去医院了，过年也是在医院过的。我一个人在家看家，过年也是我一个人过的，冷冷清清的，那应该是我们家过得最为心酸的一个年吧。直到我去上学，爸爸也没能回家。那时他们没告诉我爸爸的病情，我一直天真地认为爸爸动个手术就好了。9、在学校里，有一天我老是感觉不安，心里没来由地发慌。当晚做了一个梦，梦见父亲死了，早上醒来，总感觉要出事。果不其然，没一会我妈电话来了，哭着和我说：“儿子你快回来吧，你爸爸快不行了”。我一下惊呆了，感觉天都塌了，爸爸那么健壮的一个人，怎么说不行就不行了?我见到爸爸的时候，他已经神志不清了，在床上痛苦地大喊大叫、盲目地挣扎，一群医生拽着爸爸的手脚。我是亲眼看着他这么痛苦地走的，现在回忆起这个情景还禁不住泪流满面、心痛不已。10、写到这我已经几度哽咽，写不下去了，回忆太过伤痛，我无法表达出我和家人当时的绝望和痛苦。想起对爸爸未尽的孝道，也是我至今的遗憾，在这里也奉劝大家及时行孝。人生无常，一些事总在我们的意料之外，哪天说来就来了，“子欲养而亲不待”，到那时再后悔就晚了。爸爸去世后我们家又遇到了别的灾难，不再一一描述，总之那些年我们过得很辛苦。二、天河附近哪里可以放生鱼1、后来我无意中想起爸爸杀驴时，就是由几个人拽着驴腿，与我在医院看到的医生拽着他手脚的情景惊人的相似，电光火石间就想起了传说中的“因果”二字，十分惊悚。这让我对因果开始相信、并且敬畏起来。也让我慢慢接受一些佛教中的观念，逐步走上了学佛之路。我父亲得的是肝癌，从佛法的角度来看，肝脏有毛病的原因，主要和杀生有关。父亲英年早逝，就是一生杀生无数的果报现前了。2、生命是一切的基础，所以杀生能导致一切灾祸。我之所以把我们的经历写出来，是为了不让更多的家庭再遭受痛苦，不要再杀生了。《地藏经》上说‘若遇杀生者，说宿殃短命报’，因果真实不虚，希望大家引以为戒。3、前一则中的大爹“为人处世很公道，做事情很讲道义，为人特别正直，在村里很有人缘”，却是英年早逝。若不是他亲口说起个中缘由，还让人以为好人没好报。后一则的父亲，为了一家子的生计，选择杀驴卖肉，虽然获得短期的利益，人却没了，随之家庭陷入种种灾难之中，困顿多年。4、人间道义与天道，不是完全等同的。很多人对亲朋的道义，对家人负责，是平常意义上的好人。但就天道而言，就不一定了。天地之间，众生各自所修来的福报各不相同，但生命尊严都是平等的。杀生同样是大恶，只是很多人见惯不怪，意识不到而已。它们说不了话，不代表它们就没知觉、没情感，它们一样地知道痛、一样地恐惧、一样地怕死。因果是一种客观的规律，如万有引力一样自然运行，不管多么崇高的理由，每一刀下去，都要自己亲身偿还。不管是出于不忍，还是出于对因果的敬畏，对杀业都要及时远离。且不论今生后世，当世的种种果报，又有几个人承担得起?5、有位师兄一直坚持放生近两年了，就在头两个月她突然怀孕了，可检查出来是葡萄胎。她现在起了怀疑心，认为自己一直这么虔诚地放生，为什么还是这样的结局？6、开愿法师对此开示：正常的，非常正常。因为我们现在是在种未来的因，未来结果。不代表我们今天刚种因，好的果报立刻就到。现在这个果，是过去的因，不能够说用我们现在修的福来抵我们过去的过。7、能不能抵？能抵。在什么情况下能抵呢？我们觉悟的时候就可以抵。在没有修到觉悟的时候，我们现在做，是在种未来的因，能改善我们现在的果——可以大灾化小，小灾化了，现在不可能一点都没有的。如果一点都没有的话，除非我们立刻开悟、证果了，就不受这个果报了。但现象会不会有呢？现象肯定会有。8、这就是“一个字说错，堕五百世的野狐身”。有人问：“大修行人落不落因果？”他答：“不落因果。”结果说错了。其实不是他说错了，是他就认为自己是大修行人，不落因果。这是错的。大修行人也不能逃脱因果，这叫“不昧因果”。佛陀成佛后，来世间度化众生，他也在为我们示现因果，他和提婆达多，还有那三个月的马麦之报、三天头疼等等都是因果的一种示现。佛很清楚。9、所以说，“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨不愿意种一点恶的因，把恶的因全部避开了，这样未来的菩提道很顺畅。菩萨不怕果，为什么？因为他知道果是以前的因造成的，以前种下因了，“因缘会遇时，果报还自受”。果报来了怎么办？逆来顺受。来好的，很好，这是过去的善因；来不好的，也很好，消业障，把这个业障报掉了，未来就好了。10、众生则不一样。众生造作的时候，不分善恶，随心所欲，不怕种因。如果种了恶因，做了恶事，果报现前了，就怨天尤人：“怎么能够这样？我没做什么坏事呀？”不可能没做坏事就有恶报的，是你忘记了！无始劫轮回中你忘了，不代表自然定律把你忘了，不代表你的业力把你忘了。所以说，有这些不奇怪，更不能因此而生退心，认为做好事不灵了。正信正知生正见，你现在努力耕耘，将来一定会有好果报的。
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海边适合放生什么，这边放生那边捞什刹海为抢放生鱼多人被挤落水 下一篇：扬州北京哪里放生大闸蟹，北京哪里放生大闸蟹，大量放生治愈疾病 返回列表 友情链接：