放生早上还是下午好，这样的放生是善还是恶
3、笔者个人对这些爱心人士的放生点个赞，但提个建议，能否在心里“放生”呢？这样盲目的放生，有点不大适合了。正如参与放生的一位阿姨和我们说：“我也不知道为什么要买来再放生，反正别人都买，我也就买了。”4、药山禅师在庭院中打坐，身边有云岩和道吾两名弟子相伴。禅师坐禅之后，看两名弟子仍然若有所思，便指着院中的两棵老树问道：“你们看这两棵老树，已经在寺中经历了上百个年头。如今，这两棵树一枯一荣，你们说，是枯的好，还是荣的好呢？”5、道吾回答道：“荣的好！”6、云岩答道：“枯的好！”7、药山禅师看着他们，并未讲话，恰逢一位侍者从旁边路过，于是药山禅师便将他喊了过来，问他道：“你看院中的这两棵树，是枯的好呢？还是荣的好？”8、侍者回答道：“枯者由它枯，荣者任它荣。”9、药山禅师面露微笑，赞许地朝侍者点了点头。10、同一个问题竟有三种不同的答案：“荣的好”，这表示一个人的性格热忱进取；“枯的好”这表示一个人的性情清净淡泊，“枯者由它枯，荣者由它荣”，这则是深得禅宗意旨的达观自在之境：既然己心无染、清净圆满，那外物就顺应自然、各随因缘好了，又何必在意草木是枯是荣呢？那是它们自己的权利啊！二、重庆适合放生的水域在哪里1、所以有诗曰：“云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾；深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。”花草树木的枯荣与太阳的东升西落，以及昼夜的更替、四季的轮转，都是自然界里极其平常的事情，而一旦与人的个人际遇联系，便会生发出无限感慨。大多数人都会因为美好事物的逝去而感伤慨叹，但实际上大可不必如此。枯有枯的道理，荣有荣的理由，本无好坏之分，荣枯都好，不好只是个人根据主观感受作出的评判而已。只有真正做到“枯者由他枯，荣者由他荣”的人才能够宠辱不惊，笑看花开花落，静观云卷云舒。2、日修行，夜修心，生活处处有禅音；3、悟自心，参自性，一念觉时心自静；4、行慈悲，无挂碍，心自安宁任逍遥。5、整理：中国当代佛教网--佛教故事网6、近日，昆明市政府常务会审议并原则通过了《昆明市环滇池生态区保护规定(草案)》(以下简称《规定》)，对环滇池生态区的范围、保护原则、建管开放等方面进行明确和规范。《规定》明确，在环滇池生态区指定区域外放生动物的，处以200元以上1000元以下罚款。(3月27《昆明日报》)7、近年来，野蛮放生，时有发生。比如有人在广州市从化鳌头一农村，放生上千只老鼠；在深圳某公园竹林疯狂放生眼镜蛇，在滇池中放生牛蛙、食人鱼等与环境不兼容物种。这些野蛮放生，不仅给当地群众造成不必要的心理恐慌，更严重影响生态均衡。因此，出台法律规定，制止野蛮放生的呼声，此起彼伏。滇池“放生罚款”上线，可谓是正当其时。8、然而，“放生罚款”上线，野蛮放生能否“下架”？对此，我并不乐观。一则，“放生罚款”的罚的并不痛。《规定》明确，“在环滇池生态区指定区域外放生动物的，处以200元以上1000元以下罚款。”这意味着，即使是疯狂的放上万只食人鱼，最多也只罚1000元。如此轻飘飘的罚，管住零散放生尚可。但管住疯狂的野蛮放生，难！9、再则，野蛮放生监管的难点是发现问题。其实野蛮放生者对自己行为违规、违法，心知肚明。因此，无论是放生万只老鼠，千只毒蛇，放生者都不是鸣锣开道、公开而为，而是在僻静处偷偷为之。这无疑增大了监管的难度。偌大的滇池，监管死角和空窗时段更多。如何发现野蛮放生，显然更是个问题。10、事实上，对于放生行为，法律早就定下了硬规矩。《陆生野生动物保护实施条例》明确规定，“需要将野生动物放生于野外的，放生单位应当向所在省、自治区、直辖市人民政府林业行政主管部门提出申请。”“对于擅自放生行为，相关职能部门必须依法及时制止，责成其消除影响，并视情节轻重给予经济、法律制裁。”但梗塞点在于执行上被架空。正是由于执行的不给力，才造成野蛮放生，禁而不止、愈演愈烈。可见，滇池版“放生罚款”的重点和难点，关键也在执行上。否则，“放生罚款”就会沦为橡皮图章。
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