放生需不需要选日子，生活需要真功夫
生活从不亏待认真“修行自我”的每一个人2、2009年，导演王家卫筹拍《一代宗师》的时候，曾专程到了北京，结识了北京八极拳协会会长王世泉老师，并请他担任部分演员的动作设计。演员张震就是要被“设计”的演员之一。3、
电影开拍以后，王世泉老师曾问张震，你是真练，还是只要学学花架子？4、
当然是练真的！张震斩钉截铁地说。5、
王世泉满意地点了点头，于是，自此以后，在北京霄云路的某小树林里，每天早上五六点钟就出现了一个熟悉的身影，他在那里压腿，扎马步，一切从基本功练起。每天早晚各练三个小时，春夏秋冬，从不间断。在压腿压背的时候，曾痛得流下泪来。但是，张震从没有退却过。6、
《一代宗师》早已杀青，但上映时间被导演王家卫一拖再拖，从2011年拖到了2013年的元月。2012年12月，张震作为八极拳的参赛者出现在了吉林长春，他是带着师傅王世泉的使命来参加这场比赛的，他本人也想检阅一下自己三年来的苦练到底收获了怎样的效果。然而，令他自己也出乎意料的是，经过这次比赛，张震赢得了八极拳比赛全国一等奖的好成绩。7、
赢得了这么好的成绩，张震喜出望外，这是他抛却电影之外取得的另一重天地，开辟的另一块不可多得的试验田。人生从不亏待。付出总会收获。接受媒体采访，连连向师傅道谢。他还坦言说：“因为练习八极拳，我的性格也改变了很多，我的性格以前是比较一根筋的，叫我这样做，我就要一二三四五这样去做。而现在我就比较有自己的一些想法，更能听到自己身体自然的呼喊，我练拳之后，吸收、消化了一些新的逻辑。会更主动一些，是照着心里面想要去做的、想去走的，听着身体的呼喊，应该怎么做，这个是很大的差别。”8、
生活从不亏待认真“修行自我”的每一个人。张震的成功让我想起了早年间非常流行的一句话：生活需要真功夫！9、
人生如戏，戏如人生。不管是戏剧还是真真切切的生活，投入才能深入，深入才能深刻，深刻了才知深浅。10、第一是鱼龟类，这是市场放生最大量的、最普遍的。鱼、龟类均有淡水、海水之分，也有野生与养殖之别，要注意其继续生存所能适应的水体环境和食性要求。
淡水鱼类包括鱼、虾、蟹、龟、鳖等，得放入江河的淡水河段、或湖泊、或寺宇的放生池，海龟、海生物则得放回大海。这应该是普及的常识，但却已发生多起这一常识性的错误。
比较典型的，据说是一慈父为救子命而放生，300万元的金钱龟却因此葬身大海。或许因为救子心切，数量又大，就想到大海而忽略了金钱龟是否能适应生存，更不会想到金钱龟会在怎样的痛苦挣扎中死去。
、野生的淡水鱼类及养殖的鳢鱼、草鱼、青鱼、鲫鱼、鲤鱼、鲶鱼等觅食性强的鱼类可放入淡水江河湖泊之中；
2）、田螺、黄鳝和泥鳅不宜在沙滩广大的水域，而应放入泥性河底的淡水江河或湖泊。
、养殖性淡水虾类、蟹类、鳖类及河鳗可放入无污染的溪流和二类水质的河流湖泊。
4）、觅食性弱的、红鲤鱼金鱼等养殖鱼类，应放入有人饲养的放生池等水域。
5）、海龟、海生物则得放回大海。
山龟得放入深山，不可放入水池、尤其是陡坎深水池。
本地淡水龟应放生到有沙滩的江河洲渚上，或寺宇中有沙渚的大放生池里。
如放生池里龟类过多，可与龟类保护机构联系，或联系善行信众、有条件养护的家庭登记领养。
6）、若一时难以辨别龟的类别和生理习性等，不要急于放出，一边好生养护，一边寻求相关慈善机构的帮助。
7）、危害性鱼龟类，如巴西龟、鲶鱼、黑鳢鱼等等不可放入放生池等封闭性水体，以免伤害其它鱼类。尤其是巴西龟只能善心家庭收养，不可放入江河湖泊，以免为害江湖。二、冬天把甲鱼放生可以吗1、鸡、鸭、蛇、鸟、蛙类放生
1）、青蛙属两栖动物，是农作物的保护神，农村应该禁止捕杀青蛙。由于它们已不能长时间在水下生存，不可放入大江、大河，放回田野是最好的归宿，但要注意放归的地方是否在此前大面积使用过农药；
最好与欢迎青蛙、保护青蛙的农场联系放养。
2）、觅食性强的野生鸟类可放归山野，笼养的观赏鸟不可放入山野，否则会因它们不会觅食而饥渴死亡。
3）、肉鸽等养殖鸟类也要谨慎对待，要给予在适宜环境中适应的时间，并得继续养护。
4）、蛇类不可放置在人类或其它动物经常出没的地方，尤其是瞋心较强的毒蛇，以野外深山人迹罕见为宜。
5）、鸡鸭等养殖家禽，以善行家庭收养为宜，不可放于野外。2、牛、羊、猪、狗、猫等放生
1）、牛、羊、猪等均为养殖性、供肉食的大动物，救下之后要给予好生养护，直至老死。
2）、狗、猫则为宠养性动物，能遇见的往往是被遗弃的流浪者，那种悲惨的境况实在令人悲悯。被宠消福，宠福消尽、苦境现前。被救助时往往非伤、即残，救助后要先给予治疗，改善后应鼓励善信领养。3、野猪等野生哺乳动物放生
野生哺乳动物能得遇相救者，往往以受伤致残，不可急于使用“破伤风”等针剂，因非当天致残，否则反而会令其中毒死亡。若有骨折，关键时尽快将其送至野外山林、多杂草灌木的地方，用树白皮给予复原包扎，让其躺于活血小灌木下自己食用树叶而康复。4、此外，还要注意的是“放生与宠养”的关系问题。放生是出于慈悲，在慈悲心之中可以领养上述应由善信人士领养的动物。“宠养”则要避免贪爱，一旦有贪爱之心，则易种下所养动物之因，不可不知、不可不防。
要平等地对待一切生命，并尊重、珍惜不同生物的生命表现形式和生存方式；一旦遇到或发现其生命受到威胁、面临危险时，则应尽力救助，使其远离伤害。尤其是某些破坏性动物，如老鼠，在其生命没有受到危险的伤害时，不必去招惹它；当它开展破坏行为时，则要阻止它。5、放生功德与杀生过患
放生十大功德：
一者长寿，二者善神为友，三者慈悲心得以自然生起，四者所有动物体认为亲而欢喜、免遭动物伤害；五者子女孝顺夫妻贤和、众人恭敬，六者袪病、消灾、临难时能得遇救助、远离危害，七者不离三宝、快乐永幸福，八者生生世世敬信佛陀所行、终获无上菩提之果，九者师父善知识长久住世、得以亲近不离，十者舍寿时往生净土。
长寿者，如《分別善恶报应经》中说：一离自手杀，二离劝他杀，三离庆快杀，四离随喜杀，五救刑狱杀，六放生命，七施他无畏，八慈恤病人，九惠施饮食，十幡灯供养，如是十种荻长命报。6、杀生十大果报：
一冤家转多，二见者不喜，三有情惊怖，四恒受苦恼，五常思杀业，六梦见忧苦，七临终悔恨，八寿命短促，九心识愚昧，十死堕地狱。
重报报尽，再得人身时亦多短命或多病。7、文章来源于网上，感恩这位师兄的总结，各位师兄放生时要多加注意。8、◎问：一个没有信仰的人，要是心理不健康的话，就会缺少对别人的关怀，就会生活在一种冷冰冰的只有利害关系和利益冲突的环境中，就会感到压力很大，无论他有钱还是没钱。9、●雪漠：有哲学家说西方哲学死了，神学死了。其实，你说的这种状况就是神学死了造成的恶果。现在，神学又开始复活了，一种信仰的、精神的东西正在复苏。因为人们发现，随着物质需要的不断满足，人们又开始追求一种精神的东西。当一个民族非常贫穷时，肉体的需要是第一位的。当生存的需求满足之后，精神的需求又会进入人们的视野。现在，随着互联网的越来越普及，它将人们大部分的生存空间都填满了，使人们顾不上考虑一些形而上的问题。但是，这种被互联网所控制的阶段，它仅仅是人生阶段中的一个阶段，比如，爱上网的多是青少年，但他们过了这个当网虫的年龄阶段，他们可能会思考一些严肃的问题。当一个人在二十多岁时，他可能乐不思蜀，顾不上思考一些人生问题；当他三十多岁、四十多岁、五十多岁时，他就必须要正视一些人生问题。为什么喜欢我的作品的多是些三十岁以上的人？2005年1月4日的《文汇报》发了一篇评我的《狼祸》的文章，文章就说我的小说中有种精神的东西，这是不多见的。而且，时下中国作家的作品中最缺的也是精神的东西。因为缺乏这些东西，读者就不会买账了，就会远离文学。有一种读者，看到雪漠的东西就买。这就为我们提供了一种信息，一部分人随着年龄的增长，随着阅历的增长，随着智慧的增长，他会开始思考一些比较严肃的心灵上的问题。10、◎问：“911”之类灾难的发生，会给人们一些启发，使我们思考人生，思考整个人性。因为信息的发达，使人们在很短的时间发现问题的机会越来越多，虽然信息给人带来了一些浮躁，但同时，给人们带来的启发也非常多，比如死亡，比如灾难，比如人类最后的归宿。这种启发可能会促使人们的思考越来越贴近良知，使人们发现除了物质的需求之外，还需要一种良知，人类才能更加幸福。
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