
.立常斋会.凡入会者.无论冠婚丧祭.概不用荤。前年关絅之
把兔子拿去公园放生居士.令光作一序.观之自知其概。欲详知者.当致书银川白克路怀安里关絅之居士.彼有章程.祈寄来一览。光文钞中.劝人戒杀之文字.有十多篇.但以文词拙朴.不堪雅目所睹.然其意故有可取者.倘不以芜秽见弃.亦可作轻尘益岳之一笑具。又贵会提倡
.而推尊晋苏先生.不遗余力。且为广施其道味录.又为介绍欲学道者.求彼传授真经妙诀.以期同登觉岸。其心志可谓诚恳笃实.期于利人.惜未知佛法之所以然.以炼丹运气之长生法.当作佛法。若曰凡欲求长生者.及卫生者.则为介绍.固无所碍。以炼丹法.大得之则可延年益寿.小得之亦可葆养色身.实为有益于人之一法。若儱侗名之为道.驱佛弟子而求得彼之真诀.则名实大有相反者。何以故.佛法具足世间出世间一切诸法.毫善弗遗。唯炼丹一法.绝不言及且深以为戒。以佛入手先教人修四念处观.一观身不净.二观受是苦.三观心无常.四观法无我.欲看破此之幻妄身心.以期悟证本具之真心妙性也。炼丹者唯以葆养色身为事.与佛之宗旨不合。然各修各法.随人自取其益.固彼此不相碍。观道味录晋苏先生自叙.至以抽添火候口诀.为佛门了性了命之道.会三教以同归.亘万古而不绝.离乎此道.即为外道.出乎此门.即为旁门.此先天道脉.历代一贯相承.自达摩初祖.移西过东.至白马七祖.衣钵传于火宅等执。则是借佛法名目.而传炼丹法.且反谤毁佛法。彼前月曾以二本寄来.光以彼自诩过深.彼岂肯以光之不才而依从之乎.故置之不论。今见贵会提倡
佛学.犹复不知彼非佛学.固不得不尽我愚诚相告也。如以光为多事.谓光知见错谬.未闻大道.则亦任之。鸱守腐鼠.凤凰决不能令其勿食也。今寄来文钞一包共三部.祈贵会大家看.并与周子秀居士看。如谓为是.未始非贵会之幸.如谓为非.亦任其覆瓿代薪。从兹加工用行.以扩充晋苏先生炼丹运气之道.使天下之人.同得长生.亦好。但谓此为佛法.则虽不谤佛法.亦得谤佛法之咎。窃以贵会未能分别邪正.故致如是。既以光为法门中人.光若仍以待晋苏者待贵会.则光便有负于贵会之意.故多此一番络索也。
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浅谈放生
放生是消业积福最快速的办法,信因果或者信佛的人都明白我在说什么。但是放生没有想象中那么简单,也不是那么容易做成。
小乌龟怎么放生放生是指救赎那些刀下待宰的生命,给他们一条生路。唯物的世界中,弱肉强食一切顺理成章。只是但凡生命,皆贪生怕死,没有一个待宰的生命在刀刃前不充满恐惧。如有那个因缘给予他们一条生路,那份恻隐之心将来都会成为你的福报。
求姻缘放生什么鱼好放生消业不是人人可以做成的,但凡能完善的做好都是需要福报的。
放生吉祥话首先现在的人把「放生」过于妖魔化,加上媒体的渲染,感觉放生是一件很蠢、招人烦甚至给生态环境带来破坏的行为。的确有些人放生做的不如法、不周到、甚至选地都不符合生存条件。导致有些人谩骂「到底做了什么亏心事,要跑来这里放生」、「有那个闲钱还不如孝敬父母」、「放生难道你自己不吃肉吗」等等。所以这第一点,就是不容易得到人们的理解,甚至招来无情的谩骂。第二也是放生人自己的问题,没有选好时间、地点,事情安排不周到,的确给别人带来麻烦或者影响了环境。(我看过新闻有很多人,不明就里的买一堆蛇的随便往山上一扔就不管了)
放生什么有助于姻缘再来,放生不容易坚持,常常会被事情打破。比如你想好了周末去放,可突然有人临时约你,或天气不好,总巧妙的出现一些违缘阻碍你去。放生从来不是讲急功近利,也不是攀比数量。但凡能坚持一周去一次,一次哪怕就放一条小鱼,都会为自己种下无量福德的种子。
第三,放生的确要挑好地点,种类,放多少都是量力而行。在大城市生活的人们,大自然的环境不多,可能不太具备这样的条件。所以都是要花时间、人力去安排好的。
我是很想放生的,而我现在一点都不具备这样的条件。我这里连菜场都没有,更别说去救什么刀下亡魂了。所以我不会强求,做些能做到的事,比如吃素也是最好的放生。
说到吃素,我从来不强求也没能力要求别人吃素,我接受吃肉的人,大家生活在人间,这些也是无法避免。人们饱腹的食物太多,对肉类美食的欲望,都是我们的贪欲。信与不信,因果都在那,谁也不能跳脱出来。我自己也没能做到吃全素,偶尔嘴馋会吃一点炸鱿鱼。这个有缘分的,记得我以前最爱吃火腿肠、午餐肉,突然就能吃出肉腥味、猪骚味,就再也不吃了。至于牛羊,从小就吃的少,嫌弃有股味道。现在出门和朋友吃饭,他们老笑我没口福,这也不吃那也不吃,做人少了很多乐趣。我心里却笑着想,这才不是没口福。同时也感恩上天给我顺缘,每次吃火锅朋友们都会迁就我先吃菜,不然放了肉有味道,我一口都吃不进嘴。
我自己觉得放生是,不论你什么信仰,什么工作,吃肉或吃素。只要你想放,就可以去。任何的善念,都不应该有门槛。只是决定放生,一定要做的如法如理。不具备放生条件又想放生的,可以试试吃素,一日或三日或十斋日。都是一样积累福报的,发心是根本,行为有千百种。
劝君放手护生息,善念一缕达天罗。
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