禅、茶有哪些“一味”之处？
释迦牟尼成道后，第一次正在鹿野苑说法时，谈的便是＂四谛＂之理。而＂苦、集、灭、道＂四谛，以苦为首。人生有若干苦呢？佛觉得，有生苦、老苦、病苦、逝世苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得不苦等等，综上所述，但凡组成人类存正在的一切物质和人类生计过程中精力因素都能够给人带来＂苦恼＂，佛法求的是＂茫茫苦海，迷途知返＂。参禅等于要看透生逝世、到达茅塞顿开，求得对＂苦＂的摆脱。茶性还苦。李时珍正在《本草纲目》中载：＂茶苦而冷，阴中之阴，最能降火，火为百病，火清则上清矣＂由茶的苦后回甘，苦中有甘的特征，佛家能够发生多种遐想，匡助修习佛法的人正在喝茶时，品尝人生，参破＂苦谛。
其二曰＂静＂
茶道讲求＂和静怡真＂，把＂静＂作为到达心斋座忘，涤除玄鉴、澄怀味道的终南捷径。释教还主静。释教坐禅时的五调（调心、调身、调食、调息、调睡眠）和梵学中的＂戒、定、慧＂三学还皆是以静为根底。释教禅宗即是由＂静＂中创出来的。 可以说，默坐静虑是历代禅师们参悟佛理的主要课程。正在默坐静虑中，人不免疲倦发困，这时候，能提神益思降服睡意的只有茶，茶便成了禅者最好的＂同伙＂。
其三曰＂凡是＂
日本茶道宗师千利休曾说过：＂须晓得茶之本不过是烧水点茶＂ 此话一语中的。茶道的素质，确实是由小小不言的日常生活噜苏的普通生活中，往感悟宇宙的神秘和人生的哲理。禅也是请求人们根据静虑，由普通的小事中往契悟大道。
其四曰＂放＂
人的苦恼，归根结柢是因为＂放不下＂，所以，释教修行特别夸大＂放下＂。近代高僧虚云法师说：＂修行须放下统统方能入道，不然竹篮打水。＂放下统统是放什么呢？内六根，外六尘，中六识，这十八界都要放下，总之，身心天下都要放下。放下了统统，人自然轻松非常，看天下天蓝海碧，湖光山色，日丽风清，月明星朗。品茶还夸大＂放＂，放下手头事情，偷得浮生半日闲，放松一下本人紧绷的神经，放松一下本人被软禁的行性。演仁居士有诗最妙： 放下亦放下，哪里来挂念？作个无事人，笑谈星月大，愿各人都作个放得下，无挂念的茶人。